文化系トークラジオ Life

『Studio Voice』コラム

「奪われた未来」
「失われた10年」――ある時代を指すのに、これほどネガティブな言葉はないだろう。なにせ、この10年（実際には15年）は、「なかったこと」だと言われているのだから。
もちろん、真に失われたのは「来るはずだった」日本の経済成長だ。だが主語を持たないこの言葉は、そこにあらゆるものを代入することができる。たとえば、若者たちから未来の可能性が失われた、といったかたちで。巧妙なのは、そこに、「誰のせいで」失われたのかということに関する主語も不在であるということだ。「失わせた」のは誰か。もちろん、若者たち自身ではない。
なのに、主語を失したままの時代へのまなざしは、いつしか若者自身の気持ちも変えてしまう。朝日新聞がこの正月からキャンペーンを張っている「ロストジェネレーション」という語も、関係者によれば、25～35歳の若者に対するアンケート調査の中で出てきた単語なのだという。「失われた世代」というこの物言いは、ほんとうならば「奪われた世代」と言い換えるべきなのだろうが、そうした感覚は、若者たちから未来を想像する力と一緒に、誰かが奪ってしまったのだろう。
未来を想像する力が奪われるプロセスにおいて、子どもたちに対して、未来を想像し、人生を設計せよ、という論調が強まったことは、考えてみれば奇妙な話だ。いまや子どもたちは13歳で人生の選択を委ねられ、その責任を取らされる。子どもであろうと社会に出たら一人前として振る舞わなければならない、という規範の拡大は、一方で「粗暴で不適格な子ども」を外側へと排除しつつ、他方で「子どもであること」を子どもから剥奪する。ある世代から何重にも「奪われた」ものとは、別の人たちが、いつまでも大事に抱え込んでいるなにものかであるはずだ。
そうした状況では、「夢を見る」ことも容易ではない。実現不可能な目標を持つことは、今は「夢を抱く」とは言われず、馬鹿だと思われる。にも関わらず、もっとも手近なところで人生を決めようとすれば、「夢がない」と罵られてしまう。というより、馬鹿だと思われたり罵られたりすることに過剰におびえながら人生の選択を迫られているのが、今の10代の置かれた状況ではないか。
考えてみれば、「夢」という単語は、そもそも曖昧なものだった。かつて社会学者の見田宗介は、「現実」という語の対照として、「理想」が挙げられた時代から、「夢」の時代を経て、「虚構」の時代になったと述べたことがある。それを受けて彼の弟子大澤真幸は、その時代の転換点を1970年に求め、虚構の時代の極限としてのオウム事件へと繋がっていく感覚が、そこにあったのではないかと指摘した。彼らの議論において「夢」は、「理想」と「虚構」の間の、どこかふわふわとした、虚とも実ともつかない言葉として理解されていたのである。
その意味の曖昧さは、現在において「夢を持つ」という言葉の持つ曖昧さとして、そっくりそのまま受け継がれている。具体的な目標に向けて邁進することと、単にモチベーションを高めるための精神的ドリンク剤を服用するということ、どちらの振る舞いも「夢を持つ」と言われる。そして、安野モヨコ『働きマン』がそうであるように、その二つは分かちがたく結びついており、引きはがすことができないまま、彼らを突き動かすものになっているのである。
かつてと異なり、先の読めない時代において「夢を持つ」ことは、要するに、どんな無謀な目標であっても、自己責任で引き受けることを意味する。そうした振る舞いを咎めるのであるならば、「夢など持たずに、やりたくもないことを、生活のために引き受けなさい」と、正直に子どもたちに言うべきだ。かつて夢を持った自分を肯定するために、夢を見ることが困難になっている子どもたちにまでそれを押しつけるのは、大人たちの単なるエゴでしかない。
夢や目標を定められないことよりも、そのことによって「不適格な人間」だと思われることを、子どもたちはおそらく何よりも恐れている。それは何より、子どもたちから、未来を定めるまでのモラトリアムを奪った人びとの責任として、引き受けられなければならない。
（鈴木謙介）